X
تبلیغات
مرجعیّت تقلید شیعه و ولایت مطلقه ی فقیه
http://www.rajanews.com/Files_Upload/88157.jpg
آيت الله سيد جعفر كريمی عضو شورای افتا و شورای استفتای آیةالله خامنه ای:
در میان بزرگان علمی حتی نزدیک به آقای‌ خامنه‌ای هم نمي‌بينم/ مرجعیت باید خلأ‌ عدم‌ حضور بقیه‌الله (عج) را پر‌کند و این تنها با‌ اعلمیت در‌ فقه و اصول ميسر‌ نیست.


 آیت‌الله سید جعفر کریمی شاگرد، همراه و یار دیرین حضرت امام خمینی «ره» از معدود فرزانگان حوزه‌های علمیه قم و نجف است که از محضر علمی عمده اساتید برجسته و مراجع بزرگ شیعه در طول بیش از شصت سال گذشته بهره برده و با تسلط عمیق و گسترده بر مبانی و فتاوی حضرت امام، محور حوزه استفتاء امام در نجف و ایران و بعد از امام، محوریت پاسخگویی به استفتائات مرحوم آیت‌الله العظمی اراکی و مقام معظم رهبری «مدظله» را عهده‌دار بوده است و با توجه به ایفای این نقش در طول نزدیک به پنجاه سال می‌توان وی را به عنوان مسلط‌ترین اصحاب حضرت امام در مقوله نظرات فقهی این مراجع به حساب آورد.
میزان اعتماد حضرت امام به آیت‌الله کریمی تا آنجا بود که هنگام مهاجرت از نجف اشرف، ایشان را همراه چند نفر دیگر، وصی خود قرار می‌دهند و همچنین تنقیح تعدادی از مهم‌ترین کتاب‌های فقهی امام به عهده ایشان قرار می‌گیرد و بعد از پیروزی انقلاب علاوه بر عضویت در مجلس خبرگان و تصدی سمت‌های حساس قضایی حضرت امام تا پایان عمر بالا‌ترین اعتماد را در حوزه پاسخگویی استفتائات به ایشان داشتند. آیت‌الله سید جعفر کریمی با چنین پیشینه و دستمایه فقهی از قدرت استنباط فقهی و توان علمی مقام معظم رهبری «مدظله» با قاطعیت و صراحت سخن می‌گوید و ادامه راه امام و دفاع از میراث امام را در پیروی از ولایت فقیه می‌داند....
برخی از بزرگانی که قائل به اعلمیت آیت الله خامنه ای هستند:
حجةالاسلام صدیقی( که کسی در صداقت و تقوای ایشان شکی ندارد . ) گفتند: آیت الله سیدجعفر کریمی به صراحت می گویند: " آیت الله خامنه ای ، اعلم هستند ."
آیت الله سید جعفر کریمی کسی است که از روی هوا حرف نمی زند چون درس بسیاری از بزرگان را درک کرده است. از جمله درس خارج فقه آیت الله بروجردی - درس خارج فقه آیت الله خویی به مدت 24 سال - درس خارج فقه آیت الله شاهرودی به مدت 12 سال - درس خارج فقه آیت الله حکیم به مدت 3 سال - درس خارج فقه حضرت امام خمینی از سال 44 تا 57 -  البته خیلی از این درس ها همزمان بوده است. ایشان از سال 70 ، تدریس درس خارج فقه را شروع کرده اند ، و هم اکنون از اعضای جامعه مدرسین قم به شمار می روند.
آیت الله شاهرودی ( رییس سابق قوه قضاییه) گفت: من آیت الله خامنه ای را از خودم و دیگران اعلم می دانم. آیت الله سید محمود هاشمی شاهرودی ، هم کسی است که با ملاحظه فراوان حرف می زند و حرفش از روی هوا نیست . ضمن اینکه درس اساتید بسیاری را گذرانده و نظری جامع می دهد . مهم‌ترین‌ و اصلی‌ترین‌ استاد او در درس‌ خارج‌ فقه آیت‌الله‌ العظمی‌ شهید سید محمد باقر صدر بود. آن‌ شهید سعید از افتخارات‌ شیعه‌ و مرجعیت‌ به‌ شمار می‌آید.  از دیگر استادان‌ ایشان ، حضرت‌ امام‌ خمینی‌(ره‌) و حضرت‌ آیت‌الله‌ العظمی‌ خویی‌(ره‌) را می‌توان‌ نام‌ برد. معظم‌ له‌ سالها در محضر آیت الله خویی ، به‌ تحكیم‌ مبانی‌ اجتهادی‌ خود می‌پرداخت‌.

آیت الله احمد بهشتی از اعضای خبرگان رهبری در شهریور 89 در مراسم اختتامیه مرحله اول طرح ضیافت اندیشه که در دانشگاه قم برگزار شد، فرمود: امروز کسی بر مسند ولایت و زعامت نشسته که اگر ممکن است خودشان ادعای اعلمیت نداشته باشند اما اعلم هستند.

حضرات آیات محمدتقی مصباح یزدی

مرحوم سیدحسن موسوی شالی قزوینی(شاگرد ویژه و مورد عنایت و تأیید آیت الله خویی و تنها کسی که آیت الله خویی در وصفشان فرمود به هیچکس اجازه اجتهاد نمی دهم و اگر قرار باشد این کار را بکنم به آقای شالی اجازه میدهم)

حسین راستی کاشانی(عضو شورای استفتاآت امام راحل)

مرحوم سید جلال الدین طاهری اصفهانی

محمدعلی تسخیری

محمد واعظ زاده(رئیس مجمع جهانی دارالتقریب)

عبدالجواد غرویان(عضو مجلس خبرگان)

مرحوم آیت الله شیخ هادی روحانی(نماینده مجلس خبرگان رهبری و نماینده ولی فقیه در استان مازندران)بعد از آیت الله اراکی، هر کس در خصوص مرجعیت  پیشنهاد و نظری می داد. ولی ایشان با اشاره به قدرت سیاسی و فقهی آیت الله خامنه ای، وی را فردی مقتدر به عنوان مرجع اعلم و رهبر بیان می کرد و میگفت: جهان شمولی اسلام زمانی تامین می شود که رهبریت اسلامی جهانی شود.

آیة الله حاج شیخ محمد ابراهیم جنّاتی مدرس حوزه علمیه قم:با در نظر گرفتن مجموع شرایط و ویژگیهایی که باید امروز مرجع در نظام اسلامی دارا باشد ؛ من فقیه مجاهد حضرت آیة الله خامنه ای (دام ظله الوارف) را برای تصدی مقام مرجعیت، اصلح می دانم .

مرحوم آیت الله حاج شیخ عبدالحسین غروی مدرس حوزه علمیه تبریز: حضرت آیت الله آقای حاج سید علی آقا خامنه ای رهبر معظم انقلاب (دام ظله) یگانه تحفه و ذخیره جامعه روحانیت در این زمان می باشند و اینجانب با کمال افتخار به مرجعیت دینی ایشان در تمشیت امور مسلمین جهان معتقد هستم .

مرحوم آیت الله سيد حسن موسوی همدانی امام جمعه همدان و نماینده مجلس خبرگان:خصائص و امتیازات و مرجحاتی که در وجود آیة الله العظمی خامنه ای (اطال الله عمره)، آن شخصیت بزرگ متبلور است، امری است مسلّم که موجب اطمینان بیشتری در امر تقلید می باشد .

متن كامل گفت‌وگوي خواندني آيت الله كريمي در ادامه آمده است:

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 9 دی1392ساعت 22:0  توسط   | 
مقام معظم رهبری چونان که در این دو گفتگو می خوانیم، شورایی از مجتهدان طراز اوّل که هم به مقتضیات زمان آگاه و هم مبانی، منابع و قواعد فقهی را نیک دریافته اند، تشکیل داده اند تا مباحث نوپیدای فقهی نظام اسلامی را با دیدی واقع بینانه و جامع، از منابع اسلامی استنباط کنند.
 
در این شماره با دو تن از آن جمع مبارک به گفتگو نشستیم تا نیم رخی از چگونگی آن جلسه را نظاره گر باشیم.

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 9 دی1392ساعت 21:26  توسط   | 
از سال ۱۳۶۹ شمسی، درس خارج آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای آغاز شده و تا كنون ادامه دارد. جهاد، موسیقی، غیبت، قصاص و... از مباحثی است كه تا كنون در درس خارج ایشان تدریس شده است. دكتر محسن اسماعیلی، رئیس دانشكده‌ی معارف اسلامی و حقوق دانشگاه امام صادق علیه‌السلام در نخستین دوره‌ی درس خارج فقه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای حضور داشته است. متن زیر، خاطرات و نكته‌هایی است كه این عضو حقوقدان شورای نگهبان از چند و چون این درس‌ها بیان كرده است:

از ابتدای شروع درس خارج فقه آیت‌الله خامنه‌ای در سال ۱۳۶۹ -كه با سالگرد شهادت امام صادق علیه‌السلام مصادف بود- توفیق حضور در این جلسات را داشته‌ام. آن روزها با توجه به این‌كه مدت كوتاهی از رحلت امام خمینی رحمه‌الله گذشته بود، ایشان علی‌رغم همه‌ی مشغله‌ها، بدون وقفه این درس را شروع كردند. معمولاً فقها درس خارج فقه خودشان را از «كتاب‌الجهاد» شروع نمی‌كنند، اما ایشان این درس را از كتاب الجهاد شروع كردند. این موضوع كاملاً مرتبط با مسائل سیاسی، اجتماعی و نظامی است و بسیاری از مسائل مستحدثه را نیز شامل می‌شود.

http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/21668/C/13910911_0521668.jpg


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 6 دی1392ساعت 21:33  توسط   | 

شورای افتاي رهبر انقلاب، الگویی برای كرسی‌های آزاداندیشی و نظریه‌پردازی؛

اشاره
«در حوزه‌هاى علمیه، باید طاقت شنیدن حرف‌هاى جدید زیاد باشد، هرچند كه به حدى نرسد كه یك فقیه فتوا دهد؛ ممكن است دیگرى چیزى بیافزاید و فتوا بدهد. لذا بنده به فضلاى محترم و بزرگانى از قم، توصیه كردم یك مجله فقهى، تهیه و منتشر كنید.» (سخنان رهبر انقلاب در آغاز درس خارج فقه؛ 73/6/20)

تنها چندماه پس از این توصیه، آیت‌الله سیدمحمود هاشمی شاهرودی كه ریاست دائرة‌المعارف فقه اسلامی بر مذهب اهل بیت را بر عهده داشت، اولین شماره فصلنامه فقه اهل بیت را با صاحب‌امتیازی و مدیرمسئولی خویش تقدیم جامعه علمی ایران و جهان اسلام كرد. این فصلنامه بعدها دو مقاله برآمده از دروس خارج فقه آیت‌الله خامنه‌ای را با عناوین مهادنه و كاوشي در حكم فقهي صابئان به ترتیب در شماره‌های 8 و 9 (پاییز و زمستان 1376) و نیز 12-11 (زمستان 1375 و بهار 1376) خود منتشر ساخت.

آیت‌الله هاشمی شاهرودی در شماره دوم این فصلنامه كه در تابستان 1374 روانه بازار نشر شد، در گفت‌وگویی كوتاه، به بیان نكاتی درباره جلسه شورای افتاء رهبر معظم انقلاب پرداخت. وی كه در آن زمان هنوز عهده‌دار سكان قضای كشور نشده بود، در ابتدا به این نكته اشاره نموده كه حدود سه سال است در جلسه شوراى افتاء رهبر معظم انقلاب شركت مى‌كند و از اعضای شورا تا در آن هنگام چنین یاد می‌كند: رهبر معظم انقلاب، رئیس قوه قضائیه، فقهاى شوراى نگهبان، ریاست دیوان عالى قضایى، آیت‌اللّه مهدوى كنى و آیت‌اللّه محمدى گیلانى.

با گذشت حدود 15سال از زمان انجام این گفت‌وگو، متن آن هنوز هم در روشن ساختن برخی ابعاد علمی شخصیت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای برای بسیاری از خوانندگان تازگی دارد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 6 دی1392ساعت 12:31  توسط   | 
داوطلبان حضور در درس رهبر معظم انقلاب ملزم به داشتن ویژگی‌هایی هستند كه صلاحیت علمی از مهم‌ترین این ویژگی‌ها است.
حجةالاسلام مروی، معاون ارتباطات حوزه ای دفتر رهبر انقلاب در گفت‌وگویی اعلام كرد: دو شرط برای پذیرش طلاب وجود دارد كه یكی شرط علمی است. اینجا كسانی می‌توانند در درس حضرت آقا شركت كنند كه حتماً كفایتین را خوانده باشند. اگر كسی كفایتین را نخوانده باشد، ما اجازه شركت در درس را به او نمی‌دهیم. یا باید پایه قبولی پایه 10 حوزه را –پایه 10 حوزه همان كفایتین است- از قم بیاورند و از جای دیگر هم قبول نمی‌كنیم.

وی در ادامه گفت: اگر بگویند ما آن موقع نبودیم، اینجا خودمان امتحان می‌كنیم. اگر توانست كفایه را جواب دهد، می‌تواند در درس شركت كند.

ملاك دیگر شركت در درس خارج رهبر انقلاب، صلاحیت اخلاقی متقاضی است كه طبق روال معمول پیگیری می‌شود. در واقع صلاحیت علمی و اخلاقی شروط اصلی پذیرش طلاب در درس خارج رهبری است.

بنا بر این گزارش، میانگین شركت‌كنندگان درس خارج رهبر فرزانه انقلاب كه به شكل منظم در هفته برگزار می‌گردد، بین پانصد تا ششصد نفر است و با توجه به اینكه درس ساعت هفت صبح شروع می‌شود، همه طلاب همان اول درس حضور دارند و به گفته شركت‌كنندگان، درس خیلی زنده، فعال و پرمحتوا برگزار می‌گردد.

شایان ذكر است كلاس‌های درس خارج فقه رهبری از سال 1369 به طور مرتب و به صورت سه روز در هفته(يكشنبه ها، دو شنبه ها و سه شنبه ها از ساعت 7 الي 8 صبح) تشكیل شده و تاكنون مباحث جهاد و قصاص به طور كامل تدریس شده است و ایشان در حال تدریس بحث مكاسب محرمه هستند.
+ نوشته شده در  جمعه 6 دی1392ساعت 12:23  توسط   | 
به چگونگي در فاصله سال‏هاي 68 تا 81 مرجع کاملي براي دستيابي به سخنان رهبر معظم انقلاب وجود نداشت. علاقه‏مندان به بهره‏گيري از سخنان ايشان يا بايد از پخش مشروح بيانات ايشان در شبکه‏هاي تلويزيوني و راديويي بهره مي‏گرفتند يا براي مراجعه به آرشيو آن، متن پياده شده اين سخنان را به روايت خبرنگاران ايرنا در تلکس خبري اين خبرگزاري جست‏وجو مي‏کردند. کاري که مدت‏ها توسط علي اکبر جوانفکر مشاور سابق رئيس‏جمهوري و خبرنگار سابق ايرنا در حوزه دفتر رهبري صورت مي‌گرفت. سايت khamenei.ir از سال 81 با رويکرد ورود به فضاي مجازي و ترويج سخنان و انديشه‌هاي رهبر انقلاب راه‏اندازي شد. اين مسير در سال‏هاي 84 و 86 با تغيير مديريت و تيم کاري ادامه يافت تا آنکه از سال 86 اداره آن به يکي از چهره‏هاي عرصه رسانه سپرده شد.

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 6 دی1392ساعت 11:58  توسط   | 

عـنـوان

دفـتـر   قـــم (025)

دفـتـر   تــهــران (۰۲۱)

پاسخگویی به مسائل شرعی

37746666 - 37743232

6 الی 64412000

پاسخگویی به مسائل خمس و محاسبه خمس

37742227

37112230

64412535

64412782

بخش استخاره

37742231

ــــــــــ

پاسخگویی به مسائل بانوان

7   الی   37112253

64411

استفتاآت کتبی

با ذکر آدرس
فاکس ویژه استفتا


37742228

ویژه دریافت استفتاآت مقلّدان

داخل ایران


********

ویژه دریافت استفتاآت مقلّدان

خارج ایران

سامانه های پیامک جهت استفتا

30009640  یا  30001619 یا  30002020  یا  1000222333

قبل یا بعد از سؤال عبارت مرجع:رهبر ذکر شود

 ايميل جهت استفتا (از طریق فرم مخصوص در سایت leader)

fatwa@leader.ir

حساب سیبا مخصوص واریز خمس

0105227087001

(مقام معظم رهبری - دفتر قم)

0140004000009

(دفتر وجوهات مقام معظم رهبری)

رسولی-حجازی-محمدی گلپايگانی

 فاکس مخصوص ارسال فیش واریز خمس

(فکس فیش به دفتر صفاییه)37112291

تأیید فیش ارسالی به دفتر صفاییه:37112491

***************************

(فکس فیش به دفتر بیت امام)37748575

تأیید فیش ارسالی به دفتر بیت امام:37744444

(فکس فیش دفتر تهران)66407793

64412456(تأیید تلفنی فیش)

پایگاه اطلاع رسانی دفتر رهبری

www.leader.ir

نشانی دفتر جهت

(ارسال نامه،درخواست، شکایت، استفتای کتبی)



قم-خیابان شهدا (صفاییه)-شماره 912-دفتر مقام معظّم رهبری-کدپستی 3715647964

صندوق پستی 3535-37185

تهران-خیابان جمهوری اسلامی-انتهای خیابان شهید کشور دوست-دفتر مقام معظّم رهبری

صندوق پستی معاونت ارتباطات مردمی:

صندوق پستی بخش وجوهات شرعي:
161-13165

صندوق پستی شوراي سياستگذاري ائمه جمعه:
141-13165

66469769  "سامانه"

66460074

info_leader@leader.ir

پاسخگویی و پیگیری نامه های مردمی و تلفنخانه

37474

64411 - 64412030

پایگاه اطلاع رسانی دفنر حفظ و نشر آثار رهبری

www.khamenei.ir

www.book-khamenei.ir    (انتشارات انقلاب اسلامی)

جهت پرداخت خمس اموال می توانید پس از واریز خمس به شماره حساب دفتر قم یا تهران، فیش واریزی+ نام و نام خانوادگی+آدرس+تلفن خود را به نشانی یا فاکس دفتر مربوط ارسال نموده تا رسید آن پس از دو هفته به آدرس شما ارسال شود، و اگر وجه خمس را به دفتر امام جمعه یا شخص یا جای دیگری می دهید، حتماً و فقط رسید ممهور به مهر آیت الله خامنه ای مطالبه و دريافت کنید که در غیر این صورت تخلّف است و مورد قبول و تأیید دفتر رهبری نمی باشد.

*جهت ارتباط با بنده، کسب اطلاعات و راهنمایی بیشتر و یا پرداخت وجوهات شرعی(اعم از خُمس،کفاره، رد مظالم، فطریه، زکات) و دریافت قبض ممهور به مهر مرجع تقلیدتان،میتوانید با 09366411390 تماس بگیرید.


پاسخ مقام معظم رهبری به استفتای 1006 کتاب أجوبةالاستفتاآت:

کسانى که حقوق شرعى خود را به وکلاى محترم ما يا به اشخاص ديگر به قصد وصول به دفتر ما می دهند، از آنها قبضى را که داراى مهر ما می‏ باشد، مطالبه کنند.

*اختيار سهمين مبارکين به‌ طور کلى مربوط به ولى امر مسلمين است و کسى که بر عهده او و يا در مال وى مقدارى حق امام(عليه‌السلام) يا سهم سادات باشد، بايد آن را به ولىّ امر خمس يا وکيلى که از طرف او اجازه دارد، تسليم کند. (أجوبةالاستفتاآت، سؤال 1005)

نکته: مقلّدان سایر مراجع تقلید نیز می توانند خمس اموال خود را به ولی امر مسلمین بپردازند و برئ الذمّه شوند.

*همچنین شماره حساب 444347 بانک سپه(کد 1038 صفائیه قم) به نام دفتر مقام معظم رهبری، ویژه ی دریافت وجوهات غیر خمسی(دیه و ارث بدون وارث، زکات مال و فطره، ردّ مظالم،لقطه، مجهول المالک، کفّارات) می باشد ولی حتماً باید فیش واریزی را به شماره 02537112291 فکس کنید و از طریق تلفن 02537112491 پیگیری کنید تا مسؤولین ذیربط آنرا به مصارف شرعی برسانند، در غیر این صورت آن پول واریزی به عنوان مجهول المالک در آن حساب باقی می ماند و مصرف نخواهد شد و در نتیجه واریز کننده ی وجه بریءالذمه نخواهد شد.

پاسخگویی همه جانبه دینی مشهد(شبانه روزی): 32020 - 0511

پاسخگویی همه جانبه دینی قم(از 8صبح الی 20): 096400

پاسخگویی همه جانبه دینی از طریق پیامک: 1000222333 و 30001619

پاسخگویی غیر حضوری همه جانبه دینی تهران(24ساعته): 096500

پاسخگویی و مشاوره تربیتی رفتاری اخلاقی دفتر آیت الله صافی: 7 و 02537756606

سامانه مشاوره خانواده و تربیت فرزند : 1480

مشاوره قضایی : 09699

مشاوره اعتیاد : 09628

منظور از مراکز پاسخگویی همه جانبه دینی، پاسخگویی در زمینه های ذیل می باشد:
1ـ فلسفه و کلام و دین پژوهی 2ـ فقه، احكام و حقوق 3ـ اخلاق و عرفان 4ـ تاریخ و سیره 5ـ قرآن و حديث 6- روانشناسی،انسان شناسی، تربیتی و مشاوره 7- ادیان، مذاهب،شیعه شناسی، وهابیت و عرفان های نو ظهور 8- احزاب، جریان ها و شخصیت ها، مراجع و علما 9- اقتصادی،اجتماعی،فرهنگی و طب اسلامی و سنتی 10- سياست و اندیشه سیاسی 11- حکومت اسلامی، انقلاب اسلامی و ولایت فقیه 12- اطلاعات عمومی دینی و متفرقه.

*******************

*پرداخت زکات مال و فطره، ردّ مظالم، کفّارات و سایر وجوهات، حضوری و از طریق دفاتر امام جمعه یا دفاتر قم و تهران نیز انجام می شود.

سایت کمیته امداد به آدرس http://www.emdad.ir/epay    

و سایت آیت الله مکارم به آدرس http://makarem.ir/paymet/payment.aspx?lid=0

نیز آماده دریافت موارد ذیل می باشد:

زکات واجب مال(گندم،جو،خرما،كشمش،گاو،گوسفند،شتر،طلا،نقره)

زكات مستحب مال(مانند برنج،لوبيا،گوجه و...)

فطریه عام و سادات

پرداخت ردّ مظالم العباد(البته پس از اذن حاکم شرع)،صدقات مستحبی، نذورات و کمکهای انسان دوستانه.

و کفارات از جمله:

1-کفاره عذری روزه ماه رمضان و کفاره تأخیر در گرفتن قضای روزه، که به ازای هر روز یک مدّ طعام دادن(750 یا 900 گرم) به فقیر است

*نکته: کفاره تأخیر = عذری = 10سیر = یک مُدّ طعام = فدیه = 750گرم*

همه این شش مورد، از جهت کمیّت، یک مقدارند، ولی تعبیر "کفاره" زمانی است که گناهی صورت گرفته باشد، پس فقط برای تأخیر عمدی قضای روزه تا ماه رمضان آینده به کار می رود.

2-کفاره افطار عمدی روزه ماه رمضان با حلال(و با حرام به فتوای رهبری و آیت الله سیستانی) و کفاره مخالفت با عهد و کفاره زنى كه مويش را در مصيبت(فاميل، غير فاميل و يا اهل بيت عليهم السلام) بچيند، که در هر یک از این سه مورد، مخیر است بین 60روز روزه یا اطعام 60فقیر

3-کفاره مخالفت با نذر(به فتوای حضرات آیات خامنه ای، وحید،سیستانی)، قسم و ایلاء و کفاره زنى که در مصيبت(فاميل، غير فاميل و يا اهل بيت عليهم السلام) ، صورتش را خراش دهد(خون بيايد یا خون نيايد) و کفاره زنى كه در مصيبت(فاميل، غير فاميل و يا اهل بيت عليهم السلام) مويش را  بكند، کفاره مردی که در مرگ زن يا فرزند، يقه يا لباس خود را پاره كند، که اطعام یا لباس دادن به 10فقیر و در صورت "ناتوانی" از این دو مورد، باید 3روز روزه پی در پی بگیرد

4-کفاره قتل عمدی مؤمن از روی ظلم،کفاره جمع دارد(60روز روزه+اطعام 60فقیر)

5-کفاره قتل خطایی و ظهار، که در این دو مورد، در صورت "ناتوانی" از گرفتن 60روز روزه، باید 60 مسکین طعام دهد

6-کفاره ابطال قضای روزه ماه رمضان در بعد از ظهر، که باید 10فقیر طعام دهد(در صورت ناتوانی از اطعام باید سه روز روزه بگیرد)

7-کفاره نزدیکی کردن با همسر در حال حیض که نوع کفاره آن در رساله آمده است

93158425274dde85/730184299689b576

شماره حساب سیبا

بانك ملی ايران(ريالی)

دفتر تهران

0140004000009

(دفتر وجوهات مقام معظم رهبری)

رسولی-حجازی-محمدی گلپايگانی

شماره شبا
IR530170000000140004000009


شماره حساب ارزی
(دلاری)
83
به نام دفتر مقام معظّم رهبري
نزد بانك مركزي جمهوري اسلامي ايران
اگر خارج از کشور باشيد،حتماً قبل از پرداخت،از تعامل و ارتباط بانک مبدأ با بانک مرکزى،اطمينان حاصل کنيد

برچسب‌ها: شماره حساب و پرداخت اینترتی خمس, کفاره, رد مظالم, زکات, فطریه
+ نوشته شده در  دوشنبه 20 آبان1392ساعت 23:35  توسط   | 

به گزارش مهریزآنلاین به نقل از روابط عمومی اداره كل تبلیغات اسلامی استان یزد، «حسین دهقانی زاده» رابط مدارس صدرا در استان یزد با اعلام این خبر گفت: در خرداد ماه سال جاری مسابقه‌ای با عنوان «نامه‌ای به رهبرم» با هدف تجدید بیعت دانش آموزان با مقام معظم رهبری برگزار و تعداد 20 نفر از دانش آموزان دبیرستان صدرای مهریز در این مسابقه شركت كردند.
وی افزود : در این راستا نامه دانش آموز «سید علی میروكیلی» به محضر رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خامنه ای واصل و معاونت ارتباطات مردمی دفتر معظم له طی نامه ای از این دانش آموز تشكر كردند.
 


متن نامه بدین شرح است: «آقای سید علی میروكیلی سلام علیكم ، نامه ارسالی شما به محضر رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت ایت الله خامنه ای " مد ظله العالی " واصل گردید . ضمن تشكر از ابراز محبت شما ، توصیه می شود صفای دوران كنونی را قدر دانسته و در خود سازی علمی، روحی و جسمی خود كوشا باشید، به نماز اول وقت و با توجه اهمیت داده و سعی كنید برای خانواده ، مردم و كشور فردی مفید باشید . تن درستی و دوام توفیق شما را از خداوند متعال خواستاریم.»




گفتنی است؛ سید علی میروكیلی دانش آموز سال سوم دبیرستان علوم ومعارف اسلامی صدرای شهرستان مهریز است.
وی در نامه ای با عنوان ندای وفاداری که خردادماه به دفتر مقام معظم رهبری ارسال نموده بود مطالبی را برای ایشان نوشته بود که عین نامه درج می شود:


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه 1 اردیبهشت1392ساعت 17:28  توسط   | 

1- آیت الله سیّدعلی   حسینی خامنه ای

۲- آیت الله سیّدعلی   حسینی سیستاني

۳- آیت الله سیّدموسی   شبیری زنجانی

۴- آیت الله شیخ ناصر    مکارم شیرازی

۵- آیت الله شیخ لطف الله   صافی گلپایگانی

۶- آیت الله شیخ حسین   وحید خراسانی

******************************************************

سوال : آیا مراجع تقلید معرفی شده از سوی جامعه مدرسین از نظر تقلید مساوی هستند و تحقیق درباره آنان لازم نیست؟
پاسخ جامعه مدرسین حوزه علمیه قم :
بسم الله الرحمن الرحیم

مراجع تقلید معرفی شده از سوی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم همه جایز التقلید هستند و تشخیص اعلمیّت به عهده خود مکلف می باشد. از نظر این جامعه، تقلید از همه آقایان مذکور جایز است.

+ نوشته شده در  شنبه 20 آبان1391ساعت 23:50  توسط   | 
التَّقليدُ المَذمومُ‏          تقليد نكوهيده‏


الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لِرجُلٍ مِن أصحابِهِ - : لا تَكونَنَّ إمَّعةً ، تقولُ : أنا مَع الناسِ وأنا كَواحِدٍ مِن الناسِ !

منبع: معاني الأخبار : 266/1

امام صادق عليه السلام - خطاب به يكى از اصحاب خود - : هرگز همرنگ جماعت نباش كه بگويى : من تابع مردم هستم و من هم يكى از مردم .


 مَن يجوزُ تقليدُهُ          كسى كه تقليد از او رواست

الإمامُ العسكريُّ عليه السلام - بعد تقبيح تقليد عوام اليهود لعلماء الفسقة - : فَمَن قَلَّدَ مِن عَوامِّنا مِثلَ هؤلاءِ الفُقَهاءِ فَهُم مِثلُ اليَهودِ الذينَ ذَمَّهُمُ اللَّهُ بالتَّقليدِ لِفَسَقَةِ فُقَهائهِم .

فَأمَّا مَن كانَ مِن الفُقَهاءِ صائناً لنفسِهِ حافِظاً لِدينِهِ مُخالِفاً على‏ هَواهُ مُطِيعاً لأمرِ مَولاهُ فلِلعَوامِّ أن يُقَلِّدُوهُ ، وذلكَ لا يكونُ إلّا بَعضَ فُقَهاءِ الشِّيعَةِ لا جَميعَهُم

منبع: وسايل ج۱۸-ص۹۴و۹۵ * بحار الانوار ج۲-ص۸۸ * احتجاج طبرسي ج۲-ص۵۵۳

امام عسكرى عليه السلام - بعد از تقبيح تقليدِ عوامِ يهود از علماى فاسقشان - : اگر (مسلمانان) از چنين فقهايى تقليد كنند ، مانند همان يهوديانى هستند كه خداوند آنان را به سبب تقليد و پيروى از فقهاى فاسق و بدكارشان نكوهش كرده است .

اما هر فقيهى كه خويشتندار و نگاهبان دين خود باشد و با هواى نفْسش بستيزد و مطيع فرمان مولايش باشد ، بر عوام است كه از او تقليد كنند و البته اين ويژگيها را تنها برخى فقهاى شيعه دارا هستند ، نه همه آنها .

امام صادق (ع): «فامّا من کان من الفقهاء: صائناً لنفسه، حافظاً لدینه، مخالفاً علی هواه، مطیع لامر مولاه، فللعوام این یقلدوه» - هر کدام از فقها که صیانت نفس دارد، از دینش محافظت می‌نماید، با هوای نفس مخالفت می‌کند و امر مولای خود (ائمه‌ی معصومین –ع) را اطاعت می‌کند، پس بر مردم است که از او تقلید کنند. (وسائل الشیعه، ج 27، ص 131)

امام علی (ع): «العلماء حکام علی الناس» - عالمان فرمانروایان بر مردمند. (الحیاة، ج2، ص 449)

امام حسین (ع): ان مجاری الامور و الاحکام، علی ایدی العلماء بالله، العلماء علی حلاله‌ و حرامه ...» - به درستی که مجرای امور و احکام، به دست عالمان ربانی است. علمایی که به حلال و حرام او (فقه) آگاه هستند. (تحف العقول، 168)

حضرت امام مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف: و اما الحوداث الواقعه، فارجعوا الی رواة حدیثنا، فانهم حجت الله علیکم و انا حجت الله علیهم» - و اما در حوداث اتفاقیه، پس رجوع کنید به راویان حدیث ما (فقها و مجتهدین)، که آنان از ناحیه‌ی من حجت‌اند بر شما و من حجت خدا هستم بر آنان. (بحار الانوار، ج 53، ص 181)

امام على عليه السلام ـ در اشعار منسوب به حضرتش ـ فرمود : هر گاه امور مشكل و مبهم به من رو كنند،
با فكر و انديشه حقيقت آنها را كشف مى كنم.
من مقلّد مردمان نيستم، كه
از اين و آن بپرسم: چه خبر؟
بلكه دو عضو كوچك (زبان و دل) را تمرين مى دهم
و با نگاه به گذشته، آينده را روشن مى كنم.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : دنباله رو و بى اراده نباشيد كه بگوييد: اگر مردم خوبى كردند ما هم خوبى مى كنيم و اگر ظلم كردند ما هم ظلم مى كنيم. بلكه از خودتان اراده داشته باشيد، اگر مردم خوبى كردند، شما خوبى كنيد و اگر بدى كردند، شما ظلم نكنيد.

+ نوشته شده در  چهارشنبه 10 آبان1391ساعت 9:16  توسط   | 
توصیه حضرتعالی برای عزاداران چیست ؟برهنه بشوند یا با پیراهن و زیر پوش سینه بزنند ؟

جواب: مناسب است با لباس، عزادارى انجام بگیرد.

تعزيه و شبيه خوانى

س: مراسم شبيه خوانى كه در حال حاضر در خيلى جاها مرسوم است. چه حكمى‏ دارد؟
ج) تعزيه و شبيه خوانى اگر مشتمل بر دروغ و باطل نباشد، مفسده‏اى هم نداشته باشد و موجب وهن مذهب هم نشود، اشكالى ندارد، لكن بهتر است بجاى آن مجالس وعظ و ارشاد و ذكر مصائب حسينى و مرثيه خوانى برپا شود.

بالا و پايين پريدن در سينه زنى

س: آيا هروله كردن در موقع سينه زنى (بالا و پايين پريدن) صحيح است؟
ج) اگر موجب وهن مذهب يا مؤمنين يا مراسم عزادارى معصومين «عليهم السلام» باشد، جايز نيست و در هر حال بهتر است مؤمنين مراعات شؤون عزادارى معصومين «عليهم السلام» بويژه سيد و سالار شهيدان اباعبدالله الحسين «عليه السلام» را بنمايند.

س)استفاده از آلات موسيقى(مانند اُرگ) يا طبل،سنج و شيپور در مراسم عزادارى اهل بيت چه حكمى‏ دارد؟

استفاده از آلات موسيقى، مناسب با عزادارى سالار شهيدان (عليه السلام) نيست و شايسته است مراسم عزادارى به همان صورت متعارفى كه از قديم متداول بوده برگزار شود. البته استفاده از طبل و سنج و شيپور به نحو متعارف اشكال ندارد.

حکم لطمه زدن به خود در حین عزاداری چیست؟

ج-لطمه زدن در عزادارى اگر ضرر قابل توجهى بر بدن داشته باشد و یا موجب وهن مذهب یا مؤمنین یا مراسم عزادارى معصومین (علیهم السلام) باشد، جایز نیست و در هر حال بهتر است مؤمنین مراعات شؤون عزادارى معصومین (علیهم السلام) بویژه سید و سالار شهیدان اباعبدالله الحسین (علیه السلام) را بنمایند.


مراسم عيد‌الزهراء (سلام الله عليها)

س: نظر شما راجع به برگزارى مراسمى به اسم عيدالزهراء (سلام الله عليها) چيست؟
ج) هر عملى که وسيله سوء استفاده دشمنان اسلام يا موجب تفرقه بين مسلمين شود، حرام و ممنوع است.


چهارشنبه سورى

س: نظر جنابعالى درباره چهارشنبه سورى چيست؟

ج) علاوه بر آنکه هيچ مبناى شرعى ندارد مستلزم ضرر و فساد زيادى است که مناسب است از آنها اجتناب شود.


فتوای مقام معظم رهبری درباره حرمت توهين به نمادهاي اهل سنّت(خلفاي راشدين) و همسران پيامبر(عايشه و حفصه)

*متن عربی:

«یحرم النَّیل من رُموز إخواننا السنة فضلاً عن اتهام زوجه النبی بما یخل بشرفها بل هذا الأمر ممتنع على نساء الأنبیاء وخصوصاً سیدهم الرسول الأعظم»

*ترجمه فارسی:

«اهانت به نمادهای برادران اهل سنت از جمله اتهام زنی به همسر پیامبر اسلام حرام است. این موضوع شامل زنان همه پیامبران و به ویژه سید الانبیاء پیامبر اعظم می‌شود.»

*******************************************************

ماده ی 513 قانون مجازات اسلامی: هر کس به مقدسات اسلام و یا هر یک از انبیای عظام یا ائمه‌ی طاهرین (ع‌) یا حضرت صدیقه‌ی طاهره (س‌) اهانت نماید، اگر مشمول حکم ساب‌النبی باشد اعدام می‌شود و در غیر این صورت‌ به حبس از یک تا پنج سال محکوم خواهد شد.

ماده ی 514 قانون مجازات اسلامی: هر کس به حضرت امام خمینی، بنیانگذار جمهوری اسلامی رضوان الله علیه و مقام معظم رهبری به نحوی از انحا ، اهانت‌ نماید به حبس از شش ماه تا دو سال محکوم خواهد شد.

ماده ی 515 قانون مجازات اسلامی: هر کس به جان رهبر و هر یک از رؤسای قوای سه گانه و مراجع بزرگ تقلید، سوء قصد نماید چنان چه محارب شناخته نشود به حبس از سه تا ده سال محکوم خواهد شد.

ماده ی 524 قانون مجازات اسلامی: هر کس احکام يا امضا يا مهر يا فرمان يا دستخط مقام‌ رهبري را جعل کند يا با علم ‌به جعل يا تزوير استعمال نمايد، به حبس از سه تا پانزده سال‌ محکوم خواهد شد.

**************************************************
فتوای رهبری درباره فیسبوک: به‌طور کلی اگر مستلزم مفسده (مانند ترویج فساد، نشر اکاذیب و مطالب باطل) بوده و یا خوف ارتکاب گناه باشد و یا موجب تقویت دشمنان اسلام و مسلمین شود، جایز نیست والا مانعى ندارد.


فتوای رهبری درباره فیلتر شکن: به‌طور کلی، استفاده از فیلترشکن تابع قوانین و مقررات نظام جمهورى اسلامى مى‌باشد و تخلف از مقررات جایز نیست.

س 1461 أجوبةالاستفتاآت: آيا قمه زدن به‌طور مخفى حلال است؟
پاسخ امام خامنه ای: قمه زنى علاوه بر اينکه از نظر عرفى از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمى‏شود و سابقه‏اى در عصر ائمه(عليهم‌السلام) و زمانهاى بعد از آن ندارد و تأييدى هم به شکل خاص يا عام از معصوم(عليه‌السلام) در مورد آن نرسيده است، در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب مى‏شود بنا بر اين در هيچ حالتى جايز نيست.
حضرت آیت الله العظمی امام خمینی (ره): در وضع کنونی قمه نزنند.

مقام معظم رهبری در این رابطه مطلبی نقل کرده‌اند: «... وقتی کمونیست‌ها بر منطقه آذربایجان شوروی سابق مسلط شدند، همه آثار اسلامی را از آنجا محو کردند مثلاً مساجد را به انبار تبدیل کردند و ... هیچ نشانه‌ای از اسلام و تشیع باقی نگذاشتند، فقط یک چیز را اجازه دادند و آن قمه زدن بود، دستورالعمل رؤسای کمونیستی به زیر دستانشان این بود که مسلمانان حق ندارند نماز جماعت برگزار کنند و یا قرآن بخوانند، اما اجازه دارند که قمه بزنند، چون خود قمه‌زنی برای آن‌ها یک وسیله تبلیغاتی بر ضد دین و تشیع بود بنابراين، گاهى دشمن از بعضى چيزها، اين گونه عليه دين استفاده مى‌كند. هرجا خرافات به ميان آيد، دين خالص بدنام خواهد شد. ...»
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 1 آبان1391ساعت 12:2  توسط   | 

تعریف اصطلاحات:

وقت فضیلت: قسمتی از وقت نماز است که نماز در آن وقت دارای فضلیت است و خارج از آن وقت، فضیلت وارد شده را ندارد؛ مثل اول وقت.

وقت اختصاصی: قسمتی از وقت نماز است که مختص به همان نماز است که اگر در آن وقت مخصوص، عمدا نماز واجب ترتیبی دیگری خوانده شود؛ نماز باطل است. مثلا در نماز ترتیبی ظهر و عصر و مغرب و عشا، که اگر هر کدام در وقت اختصاصی دیگری خوانده شود؛ نماز باطل است. پس اگر فردی در آخر وقتِ نماز ظهر و عصر(نزدیک مغرب)، فقط به اندازه یک نماز چهار رکعتی وقت دارد؛ باید نماز عصر بخواند، هر چند که نماز ظهر را نخوانده باشد.

اول وقت: لحظات آغازین انجام تکالیف با وقت معین، است. ادای نماز در اول وقت، مستحب مؤکد و تأخیر آن از اول وقت جز در مواردی مثل نماز جماعت و غیره، که تأخیر افضل است، مکروه می باشد.

آخر وقت: لحظات پایانی زمان انجام تکالیف دارای وقت معین، است. با درک آخر وقت نمازهای یومیه، حتی به اندازۀ یک رکعت، نماز به نیت اداء، گزارده می شود.

نماز صبح

وقت فضیلت نماز صبح: وقت فضیلت نماز صبح از اذان صبح تا بیست و یک دقیقه بعد از اذان صبح ادامه دارد.

نماز ظهر

وقت اختصاصی نماز ظهر: از اول اذان ظهر به مقدار یک نماز چهار رکعتی برای غیر مسافر و یک نماز دو رکعتی برای مسافر، وقت اختصاصی نماز ظهر می باشد. در این زمان خواندن نماز عصر جایز نیست.

وقت فضیلت نماز ظهر: وقت فضیلت نماز ظهر از اذان ظهر تا یک ساعت و چهل دقیقه بعد از اذان ظهر ادامه دارد.

نماز عصر

وقت اختصاصی نماز عصر: در آخر وقت نماز عصر، نزدیک به مغرب، به مقدار خواندن یک نماز چهار رکعتی برای غیر مسافر و یک نماز دو رکعتی برای مسافر، وقت اخصاصی نماز عصر می باشد. در این زمان خواندن نماز ظهر جایز نیست.

وقت فضیلت نماز عصر: وقت فضیلت نماز عصر دو ساعت و پنجاه دقیقه بعد از اذان ظهر شروع می شود و تا چهل و دو دقیقه ادامه دارد.

نماز مغرب

وقت اختصاصی نماز مغرب: از اول وقت مغرب به مقدار خواندن یک نماز سه رکعتی، وقت اختصاصی نماز مغرب است. خواندن نماز عشاء در این زمان مخصوص جایز نیست.

وقت فضیلت نماز مغرب: وقت فضیلت نماز مغرب از اذان مغرب تا پنجاه و یک دقیقه ادامه دارد.

نماز عشا

وقت اختصاصی نماز عشا: به اندازه خواندن یک نماز چهار رکعتی برای غیر مسافر و یک نماز دو رکعتی برای مسافر در آخر وقت نماز عشا(نصف شب)، وقت اختصاصی نماز عشا است.

وقت فضیلت نماز عشا: وقت فضیلت نماز عشا، پنجاه و یک دقیقه بعد از اذان مغرب شروع می شود و تا سه ساعت و ده دقیقه ادامه دارد.

منبع: نرم افزار نجوم اسلامی،مرکز مطالعات و پژوهش های فلکی–نجومی، وابسته به دفتر آیت الله سیستانی
+ نوشته شده در  چهارشنبه 12 مهر1391ساعت 0:3  توسط   | 
1- شيخ مفيد(ره) متوفاى 413 ه در اين باره مى‏نويسد:
«فاذا ارتفع النهار من اليوم الثامن عشر من ذى الحجة فاغتسل فيه كغسلك للعيدين و الجمعة و ألبس أطهر ثيابك و امس شيئا من الطيب ان قدرت عليه، و ابرز تحت السماء، و ارتقب الشمس فاذا بقى لزوالها نصف ساعة او نحو ذلك فصل ركعتينى...» (المقنعه)

هنگامى كه خورشيد در روز هجدهم ذى حجه بالا آمد، مانند غسل عيد قربان، عيد فطر و روز جمعه غسل كن. بهترين لباسهايت را بپوش، اگر توانستى مقدارى عطر استعمال كن، زير آسمان قرار بگير و مواظب خورشيد باش؛ وقتى نيم ساعت به زوال آفتاب باقى ماند دو ركعت نماز بخوان.

شیوه عملی برخی از فقها مانند شیخ مفید در برگزاری این نماز با جماعت بوده است.
مرحوم آقا ضیاء عراقی نقل می‌کند که شیخ مفید (که در اوائل غیبت کبری زندگی می‌کرده و به زمان حضور معصومین علیهم‌السلام بسیار نزدیک بوده) این نماز را به صورت جماعت در میدان بغداد اقامه کرده است.

پيروي از عملكرد پيامبر در روز هيجدهم ذي‌الحجه؛

ايشان بعد از آنكه حاجيانِ پيش افتاده و نرسيده را در محل غدير خم جمع كردند، امر كردند كه مردم براي اقامه نماز جماعت جمع شوند. اين نماز پيش از ظهر خوانده شده و براي اطلاع رساني آن اذان گفته نشده بلكه از لفظ (الصلاه جامعة) استفاده شده، كه در آن زمان براي برپايي نمازهاي جماعت مستحب استعمال مي‌شده است. بعد اقامه نماز هم خطبه‌اي توسط ايشان ايراد شده است. بعد از خطبه، وقت اذان ظهر رسيده و مؤذن براي نماز ظهر اذان گفته است. (نك: شيخ مفيد، الارشاد، ج1، ص 165).

********************************************

2- أبوالصلاح حلبى(ره) متوفاى 447 ه در اين مسأله مى‏نويسد:

«و من وكيد السنة الاقتداء برسول الله فى يوم الغدير، و هو الثامن عشر من ذى الحجة الحرام بالخروج الى ظاهر المصر و عقد الصلاة قبل ان تزول الشمس بنصف ساعة لمن تتكامل له صفات امامة الجماعة بركعتين يقراء فى كل ركعة منهما الحمد و سورة الاخلاص عشرا و سورة القدر عشرا و آية الكرسى عشرا...» (الكافى فى الفقه، ص160)

از سنتهاى سفارش شده پيروى از رسول الله(ص) در روز غدير، هجدهم ذیحجة، است. پيروى از پيامبر اكرم(ص) با خروج از شهر و برگزار كردن نماز غدير در نيم ساعت قبل از زوال خورشيد به وسيله كسى كه داراى شرايط امامت جماعت است، تحقق مى‏يابد. نماز غدير دو ركعت است، در هر ركعت آن پس از حمد، ده بار سوره توحيد و قدر و آية الكرسى خوانده می‏شود.

***************************************************
3- ابن‏ زهره حلبي(ره) متوفاى 585 ه اين گونه نگاشته است:
«... و يستحب ان يصلى جماعة، أن يجهر فيها بالقراءة و ان يخطب قبل الصلاة خطبة مقصورة على حمد الله و الثناء عليه و الصلاة على محمد و آله، و ذكر فضل هذا اليوم و ما امر الله به فيه من النص بالامامة على أميرالمؤمنين(ع).» (غنية النزوع، ص108)
... و مستحب است اين نماز به جماعت خوانده شود، قرائت نماز با صدايى بلند باشد و قبل از نماز، خطبه كوتاهى شامل حمد و ثناى الهى، صلوات بر محمد و آل محمد، و فضيلت اين روز و مأموريت رسول خدا در انتصاب أميرمؤمنان به امامت ايراد شود.

**************************************************
4- شهيد اول(ره) متوفاى 786 ه در کتاب «اللمعة الدمشقیة - کتاب الصلاة» چنين نوشته است:

هی(الجماعة) ... بدعةٌ فی النافلة مطلقاً الّا فی الاستسقاء و العیدَین المندوبة و الغدیر و الاعاده

*************************************************

ادعاي شهرت بر جواز جماعت:

5- مقدس اردبيلى(ره) متوفاى 993 ه می‏نويسد:
«و المشهور بين الاصحاب جواز فعلها جماعة و ليس ببعيد، لعدم المنع من الجماعة فى النافلة مطلقا بحيث يشملها ظاهرا و لا اجماع فيه، مع الترغيب فى الجماعة، خصوصا فى هذه الصلاة فى هذا اليوم، و لانه يحصل النفع اكثر لحصول ثوابها لمن لم يعرف هذه الايات بالاقتداء .» (مجمع الفائدة و البرهان، ج 3، ص32)

مشهور ميان أصحاب جواز خواندن نماز [عيد غدير] به جماعت است و اين سخن بعيد نيست؛ زيرا خواندن نمازهاى نافله به جماعت منع مطلقى ندارد كه ظاهر اين مورد را شامل شود و اجماعى نيز بر منع تحقق نيافته است. علاوه بر اين. جماعت در نمازها، بخصوص در نماز اين روز، مورد تشويق شرع قرار گرفته است. از سوى ديگر به جماعت خواند نماز عيد سود بيشتر را دارد، چون كسى كه با آيات آشنا نيست [توانايى قرائت ندارد] پاداش بسيار می‏يابد.

*************************************************

6- محقق كركى(ره) متوفاى 940 ه در اين باره مى‏گويد:
«و صلاة الغدير ركعتان قبل الزوال بنصف ساعة يقراء فى كل ركعة منها الحمد و كلا من التوحيد و القدر و آية الكرسى الى قوله (هم فيها خالدون) عشرا، جماعة فى الصحراء بعد ان يخطب الامام بهم، و يعرفهم فضل اليوم فاذا انقضت الخطبة تصافحوا و تهانوا.» (جامع المقاصد، ج 2، ص458)

نماز غدير دو ركعت است كه نيم ساعت قبل از زوال خورشيد خوانده مى‏شود، در هر ركعت، پس از حمد، سوره توحيد، قدر و آية الكرسى، تا هم فيها خالدون، هر يك ده بار خوانده مى‏شود . اين نماز پس از خطبه خطيب، كه فضيلت آن روز را بيان مى‏كند، پس از پايان خطبه مردم به يكديگر دست داده، تبريك مى‏گويند.

برخی دیگر از قائلین به استحباب به جماعت خواندن نماز روز غدیر:

شیخ بهاءالدین عاملی(شیخ بهایی) در جامع عباسی-جلد دوم-نماز جماعت(ص92)

ابراهیم بن سلیمان قطیفی در کتاب ایضاح النافع

آیت الله احمدی فقیه یزدی در استفتاآت

مرحوم آیت الله محمد تقی بهجت در رساله توضیح المسائل- مسأله 1132

آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی در استفتاآت

آیت الله سید محمد رضا گلپایگانی در حاشیه عروةالوثقی: جماعت در نماز غدیر رجاء اشکال ندارد.

آیت الله اراکی در حاشیه ی عروةالوثقی: اقوی مشروعیت جماعت است در نماز غدیر.

محمدحسین کاشف الغطاء در حاشیه ی عروةالوثقی: مشروعیت جماعت در نماز غدیر بعید نیست.

سیدعبدالهادی شیرازی در حاشیه ی عروةالوثقی: اقوی مشروعیت جماعت است در نماز غدیر.

آیت الله علوی گرگانی: به جماعت خواندن نماز غدیر مستحب است و روایتی در این زمینه وارد شده است.

+ نوشته شده در  یکشنبه 12 شهریور1391ساعت 22:38  توسط   | 
                                                                                                 

حضرت امام خامنه ای:

"معرفی مراجع تقلید از شؤونات جامعه مدرسين است"

 

"جامعه مدرسین خاستگاه مراجع محترم تقلید است"

 

********************************************************************

از عالمی پرسیدند: به نظر شما کدام یک از مراجع تقلید اعلم است؟

ایشان در جواب فرمود: ببینید علم دست کیست که اگر علم بیفتد نه اعلم می ماند و نه غیر اعلم.

+ نوشته شده در  شنبه 16 اردیبهشت1391ساعت 12:55  توسط   | 

۲۹ فروردین ۱۳۱۸

 

ولادت امام خامنه ای گرامی باد

هر چند در شناسنامه ی رهبر انقلاب، تاریخ 24 تیر 1318 درج شده است ولی این تاریخ بنابر تصریح شخص امام خامنه ای در دیدار با مأموران سرشماری 1390 ، واقعی و صحیح نیست و تاریخ دقیق و واقعی بدین شرح می باشد:

چهارشنبه 29 فروردین 1318 شمسی ، مصادف با 28 صفر 1358 قمری

جهت اطمینان از صحّت این مطلب می توانید به آدرس های ذیل مراجعه کنید:

http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=17718#veladat


http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bio


http://farsi.khamenei.ir/memory-content?id=5467

ضمناً این تاریخ به تأیید شورای مرکز تقویم مؤسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران نیز رسیده است.

*مردادماه سال 1386 بود که روزنامه کیهان نوشت: از مدتی پیش روز 24 تیرماه شماری از ارادتمندان رهبر انقلاب فرارسیدن این روز را به عنوان روز تولد رهبری به یکدیگر تبریک می گویند و امسال در تفاوتی با گذشته علاوه بر ارسال شاخه های گل، کارت تبریک، پخش شربت و شیرینی، تهنیت از طریق پیام های تلفنی و... برخی از روزنامه ها نیز، ستون و صفحه و یادداشت به این روز اختصاص دادند. چند سال پیش وقتی برای اولین بار سبدهای گل و نامه های تبریک میلاد به ایشان رسید، در چند کلمه خطاب به یکی از نزدیکان خویش نوشته بودند: « اولاً، مولود این حقیر در تیرماه نیست و ثانیاً؛ من و روز تولدم ارزش این محبت ها را نداریم و اینها موجب شرمندگی من است، در عین حال لازم است از همه آنها تشکر شود »

پیشتر هم شنیده بودم که امام خامنه‌ای تاریخ تولدی که برایشان نقل می‌شود را نادرست خوانده بودند، اما در شناسنامه ایشان همان تاریخ قید شده بود. تا اینکه پیامکی از یکی از عشاق ایشان به دستم رسید که امروز، 29 فروردین را سالروز میلاد معظم له اعلام کرده بود. او نیز همچون نگارنده به دنبال تاریخ صحیح تولد ایشان بوده است، تا اینکه در یکی از کتب منتشره از سوی انتشارات قدر ولایت، پی می‌برد تاریخ قمری صحیح تولد رهبر حکیم انقلاب، 28صفر 1358 هجری قمری است و با پیگیری از مرکز تقویم موسسه فیزیک دانشگاه تهران آن تاریخ را با تقویم شمسی تطبیق داده و در می‌یابد ایشان چهارشنبه 29فروردین 1318 متولد گردیده‌اند.

وقتی رهبر یک کشور برای جبران خلا تاریخ نگاری، خود دست به کار می شود و چنین به تدوین تاریخ تولد و وفات و... چهره‌های سرشناس آن اهتمام دارد، آیا به جا نیست ما نیز حداقل در تعیین تاریخ تولد نائب امام زمانمان دقت نماییم؟

اگر ایشان برای پرهیز از اسراف از یک سو و به جهت ورع و تقوایشان به برگزاری جشن‌ برای تولدشان و ارسال سبد گل معترض بوده‌اند، آیا باید به بهانه این دستور ایشان، در باز شناخت رهبرمان نیز در چنین مناسبت‌هایی و معرفی ایشان که بخشی درخشان در تاریخ ایران و اسلام است، کوتاهی کنیم؟

اُمید که همه ساله، سالروز تاریخ دقیق و واقعي تولّد معظم له يعني ۲۹ فروردين، سرآغازی برای بزرگداشتی نیکو و در چهارچوب صحیح از این نعمت بی مانند الهی باشد که شکر نعمت مایه فزونی و کفران مایه افسوس خواهد گشت.
http://axgig.com/images/42858499177941975159.jpg
+ نوشته شده در  سه شنبه 29 فروردین1391ساعت 10:44  توسط   |