عـنـوان

دفـتـر   قـــم (025)

دفـتـر   تــهــران (۰۲۱)

پاسخگویی به مسائل شرعی

37746666 - 37743232

6 الی 64412000

پاسخگویی به مسائل خمس و محاسبه خمس

37742227

37112230

64412535

64412782

بخش استخاره

37742231

ــــــــــ

پاسخگویی به مسائل بانوان

7   الی   37112253

64411

استفتاآت کتبی

با ذکر آدرس
فاکس ویژه استفتا


37742228

ویژه دریافت استفتاآت مقلّدان

داخل ایران


********

ویژه دریافت استفتاآت مقلّدان

خارج ایران

سامانه های پیامک جهت استفتا

30009640  یا  30001619 یا  30002020  یا  1000222333

قبل یا بعد از سؤال عبارت مرجع:رهبر ذکر شود

 ايميل جهت استفتا (از طریق فرم مخصوص در سایت leader)

fatwa@leader.ir

حساب سیبا مخصوص واریز خمس

0105227087001

(مقام معظم رهبری - دفتر قم)

0140004000009

(دفتر وجوهات مقام معظم رهبری)

رسولی-حجازی-محمدی گلپايگانی

 فاکس مخصوص ارسال فیش واریز خمس

(فکس فیش به دفتر صفاییه)37112291

تأیید فیش ارسالی به دفتر صفاییه:37112491

***************************

(فکس فیش به دفتر بیت امام)37748575

تأیید فیش ارسالی به دفتر بیت امام:37744444

(فکس فیش دفتر تهران)66407793

64412456(تأیید تلفنی فیش)

پایگاه اطلاع رسانی دفتر رهبری

www.leader.ir

نشانی دفتر جهت

(ارسال نامه،درخواست، شکایت، استفتای کتبی)


قم-خیابان شهدا (صفاییه)-شماره 912-دفتر مقام معظّم رهبری-کدپستی 3715647964

صندوق پستی 3535-37185

تهران-خیابان جمهوری اسلامی-انتهای خیابان شهید کشور دوست-دفتر مقام معظّم رهبری

صندوق پستی معاونت ارتباطات مردمی:

صندوق پستی بخش وجوهات شرعي:
161-13165

صندوق پستی شوراي سياستگذاري ائمه جمعه:
141-13165

66469769  "سامانه"

66460074

info_leader@leader.ir

پاسخگویی و پیگیری نامه های مردمی و تلفنخانه

7474

64411 - 64412030

پایگاه اطلاع رسانی دفنر حفظ و نشر آثار رهبری

www.khamenei.ir

www.book-khamenei.ir    (انتشارات انقلاب اسلامی)

جهت پرداخت خمس اموال می توانید پس از واریز خمس به شماره حساب دفتر قم یا تهران، فیش واریزی+ نام و نام خانوادگی+آدرس+تلفن خود را به نشانی یا فاکس دفتر قم یا تهران ارسال نموده تا رسید آن پس از دو هفته به آدرس شما ارسال شود، یا اینکه وجه خمس را به دفتر امام جمعه شهر تحویل داده و حتماً و فقط رسید ممهور به مهر آیت الله خامنه ای مطالبه و دريافت کنید که در غیر این صورت تخلّف است و مورد قبول و تأیید دفتر رهبری نمی باشد.

پاسخ مقام معظم رهبری به استفتای 1006 کتاب أجوبةالاستفتاآت:

کسانى که حقوق شرعى خود را به وکلاى محترم ما يا به اشخاص ديگر به قصد وصول به دفتر ما می دهند، از آنها قبضى را که داراى مهر ما می‏ باشد، مطالبه کنند.

*اختيار سهمين مبارکين به‌ طور کلى مربوط به ولى امر مسلمين است و کسى که بر عهده او و يا در مال وى مقدارى حق امام(عليه‌السلام) يا سهم سادات باشد، بايد آن را به ولىّ امر خمس يا وکيلى که از طرف او اجازه دارد، تسليم کند. (أجوبةالاستفتاآت، سؤال 1005)

نکته: مقلّدان سایر مراجع تقلید نیز می توانند خمس اموال خود را به ولی امر مسلمین بپردازند و برئ الذمّه شوند.

همچنین از طریق سایت http://khomsonline.com می توانید به صورت اینترنتی خمس خود را پرداخت نمایید.

پاسخگویی همه جانبه دینی مشهد(شبانه روزی): 32020 - 0511

پاسخگویی همه جانبه دینی قم(از 8صبح الی 20): 096400

پاسخگویی همه جانبه دینی از طریق پیامک: 1000222333 و 30001619

پاسخگویی غیر حضوری همه جانبه دینی تهران(24ساعته): 096500

پاسخگویی و مشاوره تربیتی رفتاری اخلاقی دفتر آیت الله صافی: 7 و 02537756606

سامانه مشاوره خانواده و تربیت فرزند : 1480

مشاوره قضایی : 09699

مشاوره اعتیاد : 09628

منظور از مراکز پاسخگویی همه جانبه دینی، پاسخگویی در زمینه های ذیل می باشد:
1ـ فلسفه و کلام و دین پژوهی 2ـ فقه، احكام و حقوق 3ـ اخلاق و عرفان 4ـ تاریخ و سیره 5ـ قرآن و حديث 6- روانشناسی،انسان شناسی، تربیتی و مشاوره 7- ادیان، مذاهب،شیعه شناسی، وهابیت و عرفان های نو ظهور 8- احزاب، جریان ها و شخصیت ها، مراجع و علما 9- اقتصادی،اجتماعی،فرهنگی و طب اسلامی و سنتی 10- سياست و اندیشه سیاسی 11- حکومت اسلامی، انقلاب اسلامی و ولایت فقیه 12- اطلاعات عمومی دینی و متفرقه.

*******************

*پرداخت زکات مال و فطره، ردّ مظالم، کفّارات و سایر وجوهات، حضوری و از طریق دفاتر امام جمعه یا دفاتر قم و تهران انجام می شود.

سایت کمیته امداد به آدرس http://www.emdad.ir/epay    

و سایت آیت الله مکارم به آدرس http://makarem.ir/paymet/payment.aspx?lid=0

نیز آماده دریافت موارد ذیل می باشد:

زکات واجب مال(گندم،جو،خرما،كشمش،گاو،گوسفند،شتر،طلا،نقره)

زكات مستحب مال(مانند برنج،لوبيا،گوجه و...)

فطریه عام و سادات

پرداخت ردّ مظالم العباد(البته پس از اذن حاکم شرع)،صدقات مستحبی، نذورات و کمکهای انسان دوستانه.

و کفارات از جمله:

1-کفاره عذری روزه ماه رمضان و کفاره تأخیر در گرفتن قضای روزه، که به ازای هر روز یک مدّ طعام دادن(750 یا 900 گرم) به فقیر است

*نکته: کفاره تأخیر = عذری = 10سیر = یک مُدّ طعام = فدیه = 750گرم*

همه این شش مورد، از جهت کمیّت، یک مقدارند، ولی تعبیر "کفاره" زمانی است که گناهی صورت گرفته باشد، پس فقط برای تأخیر عمدی قضای روزه تا ماه رمضان آینده به کار می رود.

2-کفاره افطار عمدی روزه ماه رمضان با حلال(و با حرام به فتوای رهبری و آیت الله سیستانی) و کفاره مخالفت با عهد و کفاره زنى كه مويش را در مصيبت(فاميل، غير فاميل و يا اهل بيت عليهم السلام) بچيند، که در هر یک از این سه مورد، مخیر است بین 60روز روزه یا اطعام 60فقیر

3-کفاره مخالفت با نذر(به فتوای حضرات آیات خامنه ای، وحید،سیستانی)، قسم و ایلاء و کفاره زنى که در مصيبت(فاميل، غير فاميل و يا اهل بيت عليهم السلام) ، صورتش را خراش دهد(خون بيايد یا خون نيايد) و کفاره زنى كه در مصيبت(فاميل، غير فاميل و يا اهل بيت عليهم السلام) مويش را  بكند، کفاره مردی که در مرگ زن يا فرزند، يقه يا لباس خود را پاره كند، که اطعام یا لباس دادن به 10فقیر و در صورت "ناتوانی" از این دو مورد، باید 3روز روزه پی در پی بگیرد

4-کفاره قتل عمدی مؤمن از روی ظلم،کفاره جمع دارد(60روز روزه+اطعام 60فقیر)

5-کفاره قتل خطایی و ظهار، که در این دو مورد، در صورت "ناتوانی" از گرفتن 60روز روزه، باید 60 مسکین طعام دهد

6-کفاره ابطال قضای روزه ماه رمضان در بعد از ظهر، که باید 10فقیر طعام دهد(در صورت ناتوانی از اطعام باید سه روز روزه بگیرد)

7-کفاره نزدیکی کردن با همسر در حال حیض که نوع کفاره آن در رساله آمده است


شماره حساب سیبا

بانك ملی ايران(ريالی)

دفتر تهران

0140004000009

(دفتر وجوهات مقام معظم رهبری)

رسولی-حجازی-محمدی گلپايگانی

شماره شبا
IR530170000000140004000009


شماره حساب ارزی
(دلاری)
83
به نام دفتر مقام معظّم رهبري
نزد بانك مركزي جمهوري اسلامي ايران
اگر خارج از کشور باشيد،حتماً قبل از پرداخت،از تعامل و ارتباط بانک مبدأ با بانک مرکزى،اطمينان حاصل کنيد

برچسب‌ها: شماره حساب خمس و وجوهات شرعی ريالی و ارزی رهبري, مقلدان آيت الله خامنه ای
+ نوشته شده در  دوشنبه ۲۰ آبان۱۳۹۲ساعت 23:35  توسط   | 

1- آیت الله سیّدعلی   حسینی خامنه ای

۲- آیت الله سیّدعلی   حسینی سیستاني

۳- آیت الله سیّدموسی   شبیری زنجانی

۴- آیت الله شیخ ناصر    مکارم شیرازی

۵- آیت الله شیخ لطف الله   صافی گلپایگانی

۶- آیت الله شیخ حسین   وحید خراسانی

******************************************************

سوال : آیا مراجع تقلید معرفی شده از سوی جامعه مدرسین از نظر تقلید مساوی هستند و تحقیق درباره آنان لازم نیست؟
پاسخ جامعه مدرسین حوزه علمیه قم :
بسم الله الرحمن الرحیم

مراجع تقلید معرفی شده از سوی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم همه جایز التقلید هستند و تشخیص اعلمیّت به عهده خود مکلف می باشد. از نظر این جامعه، تقلید از همه آقایان مذکور جایز است.

+ نوشته شده در  شنبه ۲۰ آبان۱۳۹۱ساعت 23:50  توسط   | 
التَّقليدُ المَذمومُ‏          تقليد نكوهيده‏


الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لِرجُلٍ مِن أصحابِهِ - : لا تَكونَنَّ إمَّعةً ، تقولُ : أنا مَع الناسِ وأنا كَواحِدٍ مِن الناسِ !

منبع: معاني الأخبار : 266/1

امام صادق عليه السلام - خطاب به يكى از اصحاب خود - : هرگز همرنگ جماعت نباش كه بگويى : من تابع مردم هستم و من هم يكى از مردم .


 مَن يجوزُ تقليدُهُ          كسى كه تقليد از او رواست

الإمامُ العسكريُّ عليه السلام - بعد تقبيح تقليد عوام اليهود لعلماء الفسقة - : فَمَن قَلَّدَ مِن عَوامِّنا مِثلَ هؤلاءِ الفُقَهاءِ فَهُم مِثلُ اليَهودِ الذينَ ذَمَّهُمُ اللَّهُ بالتَّقليدِ لِفَسَقَةِ فُقَهائهِم .

فَأمَّا مَن كانَ مِن الفُقَهاءِ صائناً لنفسِهِ حافِظاً لِدينِهِ مُخالِفاً على‏ هَواهُ مُطِيعاً لأمرِ مَولاهُ فلِلعَوامِّ أن يُقَلِّدُوهُ ، وذلكَ لا يكونُ إلّا بَعضَ فُقَهاءِ الشِّيعَةِ لا جَميعَهُم

منبع: وسايل ج۱۸-ص۹۴و۹۵ * بحار الانوار ج۲-ص۸۸ * احتجاج طبرسي ج۲-ص۵۵۳

امام عسكرى عليه السلام - بعد از تقبيح تقليدِ عوامِ يهود از علماى فاسقشان - : اگر (مسلمانان) از چنين فقهايى تقليد كنند ، مانند همان يهوديانى هستند كه خداوند آنان را به سبب تقليد و پيروى از فقهاى فاسق و بدكارشان نكوهش كرده است .

اما هر فقيهى كه خويشتندار و نگاهبان دين خود باشد و با هواى نفْسش بستيزد و مطيع فرمان مولايش باشد ، بر عوام است كه از او تقليد كنند و البته اين ويژگيها را تنها برخى فقهاى شيعه دارا هستند ، نه همه آنها .

امام صادق (ع): «فامّا من کان من الفقهاء: صائناً لنفسه، حافظاً لدینه، مخالفاً علی هواه، مطیع لامر مولاه، فللعوام این یقلدوه» - هر کدام از فقها که صیانت نفس دارد، از دینش محافظت می‌نماید، با هوای نفس مخالفت می‌کند و امر مولای خود (ائمه‌ی معصومین –ع) را اطاعت می‌کند، پس بر مردم است که از او تقلید کنند. (وسائل الشیعه، ج 27، ص 131)

امام علی (ع): «العلماء حکام علی الناس» - عالمان فرمانروایان بر مردمند. (الحیاة، ج2، ص 449)

امام حسین (ع): ان مجاری الامور و الاحکام، علی ایدی العلماء بالله، العلماء علی حلاله‌ و حرامه ...» - به درستی که مجرای امور و احکام، به دست عالمان ربانی است. علمایی که به حلال و حرام او (فقه) آگاه هستند. (تحف العقول، 168)

حضرت امام مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف: و اما الحوداث الواقعه، فارجعوا الی رواة حدیثنا، فانهم حجت الله علیکم و انا حجت الله علیهم» - و اما در حوداث اتفاقیه، پس رجوع کنید به راویان حدیث ما (فقها و مجتهدین)، که آنان از ناحیه‌ی من حجت‌اند بر شما و من حجت خدا هستم بر آنان. (بحار الانوار، ج 53، ص 181)

امام على عليه السلام ـ در اشعار منسوب به حضرتش ـ فرمود : هر گاه امور مشكل و مبهم به من رو كنند،
با فكر و انديشه حقيقت آنها را كشف مى كنم.
من مقلّد مردمان نيستم، كه
از اين و آن بپرسم: چه خبر؟
بلكه دو عضو كوچك (زبان و دل) را تمرين مى دهم
و با نگاه به گذشته، آينده را روشن مى كنم.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : دنباله رو و بى اراده نباشيد كه بگوييد: اگر مردم خوبى كردند ما هم خوبى مى كنيم و اگر ظلم كردند ما هم ظلم مى كنيم. بلكه از خودتان اراده داشته باشيد، اگر مردم خوبى كردند، شما خوبى كنيد و اگر بدى كردند، شما ظلم نكنيد.

+ نوشته شده در  چهارشنبه ۱۰ آبان۱۳۹۱ساعت 9:16  توسط   | 
توصیه حضرتعالی برای عزاداران چیست ؟برهنه بشوند یا با پیراهن و زیر پوش سینه بزنند ؟

جواب: مناسب است با لباس، عزادارى انجام بگیرد.

تعزيه و شبيه خوانى

س: مراسم شبيه خوانى كه در حال حاضر در خيلى جاها مرسوم است. چه حكمى‏ دارد؟
ج) تعزيه و شبيه خوانى اگر مشتمل بر دروغ و باطل نباشد، مفسده‏اى هم نداشته باشد و موجب وهن مذهب هم نشود، اشكالى ندارد، لكن بهتر است بجاى آن مجالس وعظ و ارشاد و ذكر مصائب حسينى و مرثيه خوانى برپا شود.

بالا و پايين پريدن در سينه زنى

س: آيا هروله كردن در موقع سينه زنى (بالا و پايين پريدن) صحيح است؟
ج) اگر موجب وهن مذهب يا مؤمنين يا مراسم عزادارى معصومين «عليهم السلام» باشد، جايز نيست و در هر حال بهتر است مؤمنين مراعات شؤون عزادارى معصومين «عليهم السلام» بويژه سيد و سالار شهيدان اباعبدالله الحسين «عليه السلام» را بنمايند.

س)استفاده از آلات موسيقى(مانند اُرگ) يا طبل،سنج و شيپور در مراسم عزادارى اهل بيت چه حكمى‏ دارد؟

استفاده از آلات موسيقى، مناسب با عزادارى سالار شهيدان (عليه السلام) نيست و شايسته است مراسم عزادارى به همان صورت متعارفى كه از قديم متداول بوده برگزار شود. البته استفاده از طبل و سنج و شيپور به نحو متعارف اشكال ندارد.

حکم لطمه زدن به خود در حین عزاداری چیست؟

ج-لطمه زدن در عزادارى اگر ضرر قابل توجهى بر بدن داشته باشد و یا موجب وهن مذهب یا مؤمنین یا مراسم عزادارى معصومین (علیهم السلام) باشد، جایز نیست و در هر حال بهتر است مؤمنین مراعات شؤون عزادارى معصومین (علیهم السلام) بویژه سید و سالار شهیدان اباعبدالله الحسین (علیه السلام) را بنمایند.


مراسم عيد‌الزهراء (سلام الله عليها)

س: نظر شما راجع به برگزارى مراسمى به اسم عيدالزهراء (سلام الله عليها) چيست؟
ج) هر عملى که وسيله سوء استفاده دشمنان اسلام يا موجب تفرقه بين مسلمين شود، حرام و ممنوع است.


چهارشنبه سورى

س: نظر جنابعالى درباره چهارشنبه سورى چيست؟

ج) علاوه بر آنکه هيچ مبناى شرعى ندارد مستلزم ضرر و فساد زيادى است که مناسب است از آنها اجتناب شود.


فتوای مقام معظم رهبری درباره حرمت توهين به نمادهاي اهل سنّت(خلفاي راشدين) و همسران پيامبر(عايشه و حفصه)

*متن عربی:

«یحرم النَّیل من رُموز إخواننا السنة فضلاً عن اتهام زوجه النبی بما یخل بشرفها بل هذا الأمر ممتنع على نساء الأنبیاء وخصوصاً سیدهم الرسول الأعظم»

*ترجمه فارسی:

«اهانت به نمادهای برادران اهل سنت از جمله اتهام زنی به همسر پیامبر اسلام حرام است. این موضوع شامل زنان همه پیامبران و به ویژه سید الانبیاء پیامبر اعظم می‌شود.»

*******************************************************

ماده ی 513 قانون مجازات اسلامی: هر کس به مقدسات اسلام و یا هر یک از انبیای عظام یا ائمه‌ی طاهرین (ع‌) یا حضرت صدیقه‌ی طاهره (س‌) اهانت نماید، اگر مشمول حکم ساب‌النبی باشد اعدام می‌شود و در غیر این صورت‌ به حبس از یک تا پنج سال محکوم خواهد شد.

ماده ی 514 قانون مجازات اسلامی: هر کس به حضرت امام خمینی، بنیانگذار جمهوری اسلامی رضوان الله علیه و مقام معظم رهبری به نحوی از انحا ، اهانت‌ نماید به حبس از شش ماه تا دو سال محکوم خواهد شد.

ماده ی 515 قانون مجازات اسلامی: هر کس به جان رهبر و هر یک از رؤسای قوای سه گانه و مراجع بزرگ تقلید، سوء قصد نماید چنان چه محارب شناخته نشود به حبس از سه تا ده سال محکوم خواهد شد.

ماده ی 524 قانون مجازات اسلامی: هر کس احکام يا امضا يا مهر يا فرمان يا دستخط مقام‌ رهبري را جعل کند يا با علم ‌به جعل يا تزوير استعمال نمايد، به حبس از سه تا پانزده سال‌ محکوم خواهد شد.

**************************************************
فتوای رهبری درباره فیسبوک: به‌طور کلی اگر مستلزم مفسده (مانند ترویج فساد، نشر اکاذیب و مطالب باطل) بوده و یا خوف ارتکاب گناه باشد و یا موجب تقویت دشمنان اسلام و مسلمین شود، جایز نیست والا مانعى ندارد.


فتوای رهبری درباره فیلتر شکن: به‌طور کلی، استفاده از فیلترشکن تابع قوانین و مقررات نظام جمهورى اسلامى مى‌باشد و تخلف از مقررات جایز نیست.

س 1461 أجوبةالاستفتاآت: آيا قمه زدن به‌طور مخفى حلال است؟
پاسخ امام خامنه ای: قمه زنى علاوه بر اينکه از نظر عرفى از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمى‏شود و سابقه‏اى در عصر ائمه(عليهم‌السلام) و زمانهاى بعد از آن ندارد و تأييدى هم به شکل خاص يا عام از معصوم(عليه‌السلام) در مورد آن نرسيده است، در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب مى‏شود بنا بر اين در هيچ حالتى جايز نيست.
حضرت آیت الله العظمی امام خمینی (ره): در وضع کنونی قمه نزنند.

مقام معظم رهبری در این رابطه مطلبی نقل کرده‌اند: «... وقتی کمونیست‌ها بر منطقه آذربایجان شوروی سابق مسلط شدند، همه آثار اسلامی را از آنجا محو کردند مثلاً مساجد را به انبار تبدیل کردند و ... هیچ نشانه‌ای از اسلام و تشیع باقی نگذاشتند، فقط یک چیز را اجازه دادند و آن قمه زدن بود، دستورالعمل رؤسای کمونیستی به زیر دستانشان این بود که مسلمانان حق ندارند نماز جماعت برگزار کنند و یا قرآن بخوانند، اما اجازه دارند که قمه بزنند، چون خود قمه‌زنی برای آن‌ها یک وسیله تبلیغاتی بر ضد دین و تشیع بود بنابراين، گاهى دشمن از بعضى چيزها، اين گونه عليه دين استفاده مى‌كند. هرجا خرافات به ميان آيد، دين خالص بدنام خواهد شد. ...»
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه ۱ آبان۱۳۹۱ساعت 12:2  توسط   | 

تعریف اصطلاحات:

وقت فضیلت: قسمتی از وقت نماز است که نماز در آن وقت دارای فضلیت است و خارج از آن وقت، فضیلت وارد شده را ندارد؛ مثل اول وقت.

وقت اختصاصی: قسمتی از وقت نماز است که مختص به همان نماز است که اگر در آن وقت مخصوص، عمدا نماز واجب ترتیبی دیگری خوانده شود؛ نماز باطل است. مثلا در نماز ترتیبی ظهر و عصر و مغرب و عشا، که اگر هر کدام در وقت اختصاصی دیگری خوانده شود؛ نماز باطل است. پس اگر فردی در آخر وقتِ نماز ظهر و عصر(نزدیک مغرب)، فقط به اندازه یک نماز چهار رکعتی وقت دارد؛ باید نماز عصر بخواند، هر چند که نماز ظهر را نخوانده باشد.

اول وقت: لحظات آغازین انجام تکالیف با وقت معین، است. ادای نماز در اول وقت، مستحب مؤکد و تأخیر آن از اول وقت جز در مواردی مثل نماز جماعت و غیره، که تأخیر افضل است، مکروه می باشد.

آخر وقت: لحظات پایانی زمان انجام تکالیف دارای وقت معین، است. با درک آخر وقت نمازهای یومیه، حتی به اندازۀ یک رکعت، نماز به نیت اداء، گزارده می شود.

نماز صبح

وقت فضیلت نماز صبح: وقت فضیلت نماز صبح از اذان صبح تا بیست و یک دقیقه بعد از اذان صبح ادامه دارد.

نماز ظهر

وقت اختصاصی نماز ظهر: از اول اذان ظهر به مقدار یک نماز چهار رکعتی برای غیر مسافر و یک نماز دو رکعتی برای مسافر، وقت اختصاصی نماز ظهر می باشد. در این زمان خواندن نماز عصر جایز نیست.

وقت فضیلت نماز ظهر: وقت فضیلت نماز ظهر از اذان ظهر تا یک ساعت و چهل دقیقه بعد از اذان ظهر ادامه دارد.

نماز عصر

وقت اختصاصی نماز عصر: در آخر وقت نماز عصر، نزدیک به مغرب، به مقدار خواندن یک نماز چهار رکعتی برای غیر مسافر و یک نماز دو رکعتی برای مسافر، وقت اخصاصی نماز عصر می باشد. در این زمان خواندن نماز ظهر جایز نیست.

وقت فضیلت نماز عصر: وقت فضیلت نماز عصر دو ساعت و پنجاه دقیقه بعد از اذان ظهر شروع می شود و تا چهل و دو دقیقه ادامه دارد.

نماز مغرب

وقت اختصاصی نماز مغرب: از اول وقت مغرب به مقدار خواندن یک نماز سه رکعتی، وقت اختصاصی نماز مغرب است. خواندن نماز عشاء در این زمان مخصوص جایز نیست.

وقت فضیلت نماز مغرب: وقت فضیلت نماز مغرب از اذان مغرب تا پنجاه و یک دقیقه ادامه دارد.

نماز عشا

وقت اختصاصی نماز عشا: به اندازه خواندن یک نماز چهار رکعتی برای غیر مسافر و یک نماز دو رکعتی برای مسافر در آخر وقت نماز عشا(نصف شب)، وقت اختصاصی نماز عشا است.

وقت فضیلت نماز عشا: وقت فضیلت نماز عشا، پنجاه و یک دقیقه بعد از اذان مغرب شروع می شود و تا سه ساعت و ده دقیقه ادامه دارد.

منبع: نرم افزار نجوم اسلامی،مرکز مطالعات و پژوهش های فلکی–نجومی، وابسته به دفتر آیت الله سیستانی
+ نوشته شده در  چهارشنبه ۱۲ مهر۱۳۹۱ساعت 0:3  توسط   | 
1- شيخ مفيد(ره) متوفاى 413 ه در اين باره مى‏نويسد:
«فاذا ارتفع النهار من اليوم الثامن عشر من ذى الحجة فاغتسل فيه كغسلك للعيدين و الجمعة و ألبس أطهر ثيابك و امس شيئا من الطيب ان قدرت عليه، و ابرز تحت السماء، و ارتقب الشمس فاذا بقى لزوالها نصف ساعة او نحو ذلك فصل ركعتينى...» (المقنعه)

هنگامى كه خورشيد در روز هجدهم ذى حجه بالا آمد، مانند غسل عيد قربان، عيد فطر و روز جمعه غسل كن. بهترين لباسهايت را بپوش، اگر توانستى مقدارى عطر استعمال كن، زير آسمان قرار بگير و مواظب خورشيد باش؛ وقتى نيم ساعت به زوال آفتاب باقى ماند دو ركعت نماز بخوان.

شیوه عملی برخی از فقها مانند شیخ مفید در برگزاری این نماز با جماعت بوده است.
مرحوم آقا ضیاء عراقی نقل می‌کند که شیخ مفید (که در اوائل غیبت کبری زندگی می‌کرده و به زمان حضور معصومین علیهم‌السلام بسیار نزدیک بوده) این نماز را به صورت جماعت در میدان بغداد اقامه کرده است.

پيروي از عملكرد پيامبر در روز هيجدهم ذي‌الحجه؛

ايشان بعد از آنكه حاجيانِ پيش افتاده و نرسيده را در محل غدير خم جمع كردند، امر كردند كه مردم براي اقامه نماز جماعت جمع شوند. اين نماز پيش از ظهر خوانده شده و براي اطلاع رساني آن اذان گفته نشده بلكه از لفظ (الصلاه جامعة) استفاده شده، كه در آن زمان براي برپايي نمازهاي جماعت مستحب استعمال مي‌شده است. بعد اقامه نماز هم خطبه‌اي توسط ايشان ايراد شده است. بعد از خطبه، وقت اذان ظهر رسيده و مؤذن براي نماز ظهر اذان گفته است. (نك: شيخ مفيد، الارشاد، ج1، ص 165).

********************************************

2- أبوالصلاح حلبى(ره) متوفاى 447 ه در اين مسأله مى‏نويسد:

«و من وكيد السنة الاقتداء برسول الله فى يوم الغدير، و هو الثامن عشر من ذى الحجة الحرام بالخروج الى ظاهر المصر و عقد الصلاة قبل ان تزول الشمس بنصف ساعة لمن تتكامل له صفات امامة الجماعة بركعتين يقراء فى كل ركعة منهما الحمد و سورة الاخلاص عشرا و سورة القدر عشرا و آية الكرسى عشرا...» (الكافى فى الفقه، ص160)

از سنتهاى سفارش شده پيروى از رسول الله(ص) در روز غدير، هجدهم ذیحجة، است. پيروى از پيامبر اكرم(ص) با خروج از شهر و برگزار كردن نماز غدير در نيم ساعت قبل از زوال خورشيد به وسيله كسى كه داراى شرايط امامت جماعت است، تحقق مى‏يابد. نماز غدير دو ركعت است، در هر ركعت آن پس از حمد، ده بار سوره توحيد و قدر و آية الكرسى خوانده می‏شود.

***************************************************
3- ابن‏ زهره حلبي(ره) متوفاى 585 ه اين گونه نگاشته است:
«... و يستحب ان يصلى جماعة، أن يجهر فيها بالقراءة و ان يخطب قبل الصلاة خطبة مقصورة على حمد الله و الثناء عليه و الصلاة على محمد و آله، و ذكر فضل هذا اليوم و ما امر الله به فيه من النص بالامامة على أميرالمؤمنين(ع).» (غنية النزوع، ص108)
... و مستحب است اين نماز به جماعت خوانده شود، قرائت نماز با صدايى بلند باشد و قبل از نماز، خطبه كوتاهى شامل حمد و ثناى الهى، صلوات بر محمد و آل محمد، و فضيلت اين روز و مأموريت رسول خدا در انتصاب أميرمؤمنان به امامت ايراد شود.

**************************************************
4- شهيد اول(ره) متوفاى 786 ه در کتاب «اللمعة الدمشقیة - کتاب الصلاة» چنين نوشته است:

هی(الجماعة) ... بدعةٌ فی النافلة مطلقاً الّا فی الاستسقاء و العیدَین المندوبة و الغدیر و الاعاده

*************************************************

ادعاي شهرت بر جواز جماعت:

5- مقدس اردبيلى(ره) متوفاى 993 ه می‏نويسد:
«و المشهور بين الاصحاب جواز فعلها جماعة و ليس ببعيد، لعدم المنع من الجماعة فى النافلة مطلقا بحيث يشملها ظاهرا و لا اجماع فيه، مع الترغيب فى الجماعة، خصوصا فى هذه الصلاة فى هذا اليوم، و لانه يحصل النفع اكثر لحصول ثوابها لمن لم يعرف هذه الايات بالاقتداء .» (مجمع الفائدة و البرهان، ج 3، ص32)

مشهور ميان أصحاب جواز خواندن نماز [عيد غدير] به جماعت است و اين سخن بعيد نيست؛ زيرا خواندن نمازهاى نافله به جماعت منع مطلقى ندارد كه ظاهر اين مورد را شامل شود و اجماعى نيز بر منع تحقق نيافته است. علاوه بر اين. جماعت در نمازها، بخصوص در نماز اين روز، مورد تشويق شرع قرار گرفته است. از سوى ديگر به جماعت خواند نماز عيد سود بيشتر را دارد، چون كسى كه با آيات آشنا نيست [توانايى قرائت ندارد] پاداش بسيار می‏يابد.

*************************************************

6- محقق كركى(ره) متوفاى 940 ه در اين باره مى‏گويد:
«و صلاة الغدير ركعتان قبل الزوال بنصف ساعة يقراء فى كل ركعة منها الحمد و كلا من التوحيد و القدر و آية الكرسى الى قوله (هم فيها خالدون) عشرا، جماعة فى الصحراء بعد ان يخطب الامام بهم، و يعرفهم فضل اليوم فاذا انقضت الخطبة تصافحوا و تهانوا.» (جامع المقاصد، ج 2، ص458)

نماز غدير دو ركعت است كه نيم ساعت قبل از زوال خورشيد خوانده مى‏شود، در هر ركعت، پس از حمد، سوره توحيد، قدر و آية الكرسى، تا هم فيها خالدون، هر يك ده بار خوانده مى‏شود . اين نماز پس از خطبه خطيب، كه فضيلت آن روز را بيان مى‏كند، پس از پايان خطبه مردم به يكديگر دست داده، تبريك مى‏گويند.

برخی دیگر از قائلین به استحباب به جماعت خواندن نماز روز غدیر:

آیت الله احمدی فقیه یزدی در استفتاآت

مرحوم آیت الله محمد تقی بهجت در رساله توضیح المسائل- مسأله 1132

آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی در استفتاآت

آیت الله سید محمد رضا گلپایگانی در حاشیه عروةالوثقی: جماعت در نماز غدیر رجاء اشکال ندارد.

آیت الله اراکی در حاشیه ی عروةالوثقی: اقوی مشروعیت جماعت است در نماز غدیر.

محمدحسین کاشف الغطاء در حاشیه ی عروةالوثقی: مشروعیت جماعت در نماز غدیر بعید نیست.

سیدعبدالهادی شیرازی در حاشیه ی عروةالوثقی: اقوی مشروعیت جماعت است در نماز غدیر.

آیت الله علوی گرگانی: به جماعت خواندن نماز غدیر مستحب است و روایتی در این زمینه وارد شده است.

+ نوشته شده در  یکشنبه ۱۲ شهریور۱۳۹۱ساعت 22:38  توسط   | 
                                                                                                 

حضرت امام خامنه ای:

"معرفی مراجع تقلید از شؤونات جامعه مدرسين است"

 

"جامعه مدرسین خاستگاه مراجع محترم تقلید است"

 

********************************************************************

از عالمی پرسیدند: به نظر شما کدام یک از مراجع تقلید اعلم است؟

ایشان در جواب فرمود: ببینید علم دست کیست که اگر علم بیفتد نه اعلم می ماند و نه غیر اعلم.

+ نوشته شده در  شنبه ۱۶ اردیبهشت۱۳۹۱ساعت 12:55  توسط   | 

۲۹ فروردین ۱۳۱۸

 

ولادت امام خامنه ای گرامی باد

هر چند در شناسنامه ی رهبر انقلاب، تاریخ 24 تیر 1318 درج شده است ولی این تاریخ بنابر تصریح شخص امام خامنه ای در دیدار با مأموران سرشماری 1390 ، واقعی و صحیح نیست و تاریخ دقیق و واقعی بدین شرح می باشد:

چهارشنبه 29 فروردین 1318 شمسی ، مصادف با 28 صفر 1358 قمری

جهت اطمینان از صحّت این مطلب می توانید به آدرس های ذیل مراجعه کنید:

http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=17718#veladat


http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bio


http://farsi.khamenei.ir/memory-content?id=5467

ضمناً این تاریخ به تأیید شورای مرکز تقویم مؤسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران نیز رسیده است.

*مردادماه سال 1386 بود که روزنامه کیهان نوشت: از مدتی پیش روز 24 تیرماه شماری از ارادتمندان رهبر انقلاب فرارسیدن این روز را به عنوان روز تولد رهبری به یکدیگر تبریک می گویند و امسال در تفاوتی با گذشته علاوه بر ارسال شاخه های گل، کارت تبریک، پخش شربت و شیرینی، تهنیت از طریق پیام های تلفنی و... برخی از روزنامه ها نیز، ستون و صفحه و یادداشت به این روز اختصاص دادند. چند سال پیش وقتی برای اولین بار سبدهای گل و نامه های تبریک میلاد به ایشان رسید، در چند کلمه خطاب به یکی از نزدیکان خویش نوشته بودند: « اولاً، مولود این حقیر در تیرماه نیست و ثانیاً؛ من و روز تولدم ارزش این محبت ها را نداریم و اینها موجب شرمندگی من است، در عین حال لازم است از همه آنها تشکر شود »

پیشتر هم شنیده بودم که امام خامنه‌ای تاریخ تولدی که برایشان نقل می‌شود را نادرست خوانده بودند، اما در شناسنامه ایشان همان تاریخ قید شده بود. تا اینکه پیامکی از یکی از عشاق ایشان به دستم رسید که امروز، 29 فروردین را سالروز میلاد معظم له اعلام کرده بود. او نیز همچون نگارنده به دنبال تاریخ صحیح تولد ایشان بوده است، تا اینکه در یکی از کتب منتشره از سوی انتشارات قدر ولایت، پی می‌برد تاریخ قمری صحیح تولد رهبر حکیم انقلاب، 28صفر 1358 هجری قمری است و با پیگیری از مرکز تقویم موسسه فیزیک دانشگاه تهران آن تاریخ را با تقویم شمسی تطبیق داده و در می‌یابد ایشان چهارشنبه 29فروردین 1318 متولد گردیده‌اند.

وقتی رهبر یک کشور برای جبران خلا تاریخ نگاری، خود دست به کار می شود و چنین به تدوین تاریخ تولد و وفات و... چهره‌های سرشناس آن اهتمام دارد، آیا به جا نیست ما نیز حداقل در تعیین تاریخ تولد نائب امام زمانمان دقت نماییم؟

اگر ایشان برای پرهیز از اسراف از یک سو و به جهت ورع و تقوایشان به برگزاری جشن‌ برای تولدشان و ارسال سبد گل معترض بوده‌اند، آیا باید به بهانه این دستور ایشان، در باز شناخت رهبرمان نیز در چنین مناسبت‌هایی و معرفی ایشان که بخشی درخشان در تاریخ ایران و اسلام است، کوتاهی کنیم؟

اُمید که همه ساله، سالروز تاریخ دقیق و واقعي تولّد معظم له يعني ۲۹ فروردين، سرآغازی برای بزرگداشتی نیکو و در چهارچوب صحیح از این نعمت بی مانند الهی باشد که شکر نعمت مایه فزونی و کفران مایه افسوس خواهد گشت.
http://axgig.com/images/42858499177941975159.jpg
+ نوشته شده در  سه شنبه ۲۹ فروردین۱۳۹۱ساعت 10:44  توسط   |